فرهنگ چيست؟ گفته مي شود كه تا به حال بيش از 400 تعريف براي مفهوم فرهنگ ارائه شده است. اين واژه در هر كانتكست معنايي متفاوت را اتخاذ مي كند. به طور مثال دو نظام معرفتي مردم شناسي و مطالعات فرهنگي كه داعيه بررسي فرهنگ را دارند با اين مفهوم به دو شكل كاملآ متفاوت روبرو مي شوند. شايد بتوان اين تفاوت را ناشي از اين دانست كه يكي ديدگاهي ايستا به فرهنگ دارد و فرهنگ را به مثابه آنچه هست مطالعه مي كند و ديگري فرهنگ را امري پويا و به مثابه آنچه بايد باشد. مردم شناسان بدون هيچ گونه تعهد و ارزش گذاري به فرهنگ ها مي پردازند در حالي كه در رويكرد مطالعات فرهنگي به وضوح نوعي تعهد و ارزش گذاري ديده مي شود و همچنين فرهنگ در اين سنت يك كوشش انساني براي شكوفايي استعداد ها و نيل به كمال محسوب مي شود. از اين رو اين رويكرد به فرهنگ مي پردازد و نه به فرهنگ ها!
موضوع كتاب منتقدان فرهنگ بررسي مفهوم فرهنگ است آنگونه كه روشنفكران اهل ادب انگليس از نيمه قرن نوزدهم تا كنون به كار برده اند.
ماتيو آرنولد
ماتيو آرنولد بود كه اين مفهوم را در اواسط دوران ويكتوريا به روشنترين شكل بيان كرد. او در مقاله فرهنگ و آنارشي، فرهنگ را چنين تعريف كرد :
((جستجوي كمال مطلق، به ياري فراگرفتن بهترين انديشيده ها و گفته ها در باب مطالبي كه بيشترين ارتباط را با ما دارد.))
نوشته هاي ماتيو آرنولد در باب مفهوم فرهنگ، شناخته شده ترين آثار اجتماعي و آموزشي او هستند.
( مروری بر نظریات میخائیل باختین )
باختين نه فرماليست است كه تنها خود را به زبان و تمهيدات به كار گرفته شده در متن محدود كند و نه ساخت گرا كه معطوف به يك زبان شناسي مجرد فارغ از بافت اجتماعي باشد و نه يك ماركسيست كه تنها اقتصاد را منشا ايدئولوژي تلقي كند. باختين خود يك مكتب است. مكتبي كه شايد بتوان آن را حد فاصلي ميان فرماليسم و
ماركسيسم دانست. باختين فرماليست است چون معطوف به زبان است ولي زبان را فارغ از ايدئولوژي نمي داند باختين ماركسيست هم نيست اما بين نظرياتش و آنچه كه در ماركسيسم وجود دارد شباهتهائي مي توان يافت.او مانند ماركسيستها به جهان با ديدگاهي تاريخي ،اجتماعي مي نگرد ، پس معتقد است هر پديده فرهنگي تنها زماني معني پيدا ميكند كه با توجه به بستر اجتماعي تاريخي آن مورد بررسي قرار گيرد. به عنوان مثال اگر شخصي در زماني معين مشغول انجام عمل بخصوصي است، عملش عكس العملي است نسبت به آنچه كه در پيش اتفاق افتاده يا قرار است در آينده رخ بدهد.با اندكي تعميم زبان نيز چنين است.او مي گويد : ايده اگر فقط در ذهن شخص زندگي نمايد، كم كم مي ميرد و از بين مي رود. اما اگر با ايده هاي ديگر وارد رابطه اي دو يا چند جانبه شود شكل گرفته، زندگي تازه اي را آغاز نموده ، ارتقا يافته و سر انجام به ايده هاي نو و تازه ديگر منجر خواهد شد.

مطالعات فرهنگی می تواند به مردم برای به دست گرفتن حق حاکمیت بر فرهنگ خود و توانمند شدن در پیکار برای فرهنگ های بدیل و دگرگونی های سیاسی نیرو دهد. مطالعات فرهنگی یک مد زود گذر دانشگاهی نیست بلکه می تواند بخشی از پیکار برای جامعه ای بهتر و زندگی بهتر باشد. داگلاس کلنر
فیاض : حوادث اخير مشابه كودتاي 28 مرداد بود
عاملی : در دانشگاه مطالعات جهان غربی ها رو سوژه می کنیم
مدرنیته و اسلام: از نظریهٔ رشد تا توسعه
ساختار چیست؟
فیلسوفان سیاسی قرن بیستم
فیاض : وضع حمل تاریخی
چرا تب نفرت از احمدی نژاد بالا گرفته؟فرهاد جعفری
سنخ شناسی جامعه شناسان/محدثی
مقاومت امر روزمره در مقابل قدرت/مصاحبه با دکتر کاظمی
از ساختار تا پسا ساختار
تعاریف متعدد از آزادی
ای کسانی که اجدادتان را میمون های نفهم می دانید! به موزه بروید.
فرمولي براي علوم انساني اسلامي/فیاض
معرفی دکتر حسین کچوییان
انقلاب متعالی
اکو نشانهشناسی را بخشی از زبانشناسی میداند
فرهنگ جامعه شناسی و چالشهای پیش رو/والرشتاین
زن و زبان
جامعه نمایش
روان شناسی مهاجرت نخبگان علمی
معنا و کارکرد نوین مصرف
دو راهی های جامعه شناسی در ایران
کلمات قصار علوم اجتماعی
تحليل گفتمان سرمقالههاي روزنامههاي برجسته آمريكا دربارة برنامه هستهاي ايران
بررسی سرمایه اجتماعی در اجتماعات مجازی
وقت آزاد؟ / آدرنو
تحصیل در مالزی
مرگ و اخلاق انسانی
مطالعات زنان؛ میهمان ناخوانده
هویت رسانه ای وبلاگ
سه نسل از نظریات ارتباط و توسعه
گفتگوی پل رابینو و فوکو
معرفت شناسی زن و نوآوری / فیاض
انقلاب حقيقى و حقيقى ترين انقلاب
روش و بینش مطالعات فرهنگی
به سوی مطالعات فرهنگی ایرانی
دین و مطالعات فرهنگی / سارا شریعتی
ژان بودریار فیلسوف وانموده ها
کچویان در مقام فیلسوف علم اجتماعی
مروری بر کتاب جهان رها شده آنتونی گیدنز
مدارس سمپاد عین نابرابری است
جایگاه فراموش شده علم در روند توسعه
جامعه به واسطه من می اندیشد
دیالکتیک فکر شیعی/دکتر فیاض
آدرنو و سوبژکتیویته
ریزومیک شدن جرائم و دگردیسی در مفهوم امنیت اجتماعی شهری
تعارف در چارچوب در
یاس به مثابه امری ایدئولوژیک / دکتر کاظمی
در باب سکوت/ دکتر کاظمی
خرد مردانه در آفساید / امین بزرگیان
آرشيو پيوندهاي روزانه
آخرين نوشته هاي وبلاگ
نگاهي انتقادي به ليبرال دمکراسي و آخرين ايستگاه تمدن غرب
جامعه شناسی، الهیات سکولار است
با عصای سفید وارد نشوید!
روزهای بد خداحافظ
دست از سر بچه ها بردارید
راه رفتن مرد مُرده!
وبلاگ نویس، مخاطبی که شورش کرده است
مشکل گرگوری پیچر در علوم اجتماعی ایران
{سوء} استفاده ازسوبژکتیویته به سبک اصلاح طلبان
پیروزی حاشیه بر متن
معرفی کتاب
مقاله، سمينار، كنفرانس
درس و دانشگاه
نقد و تحلیل های آزاد
آنتونی گیدنز
پیر بوردیو
میشل فوکو
مارکسیسم و نئو مارکسیسم
نظریه پردازان فرهنگی
متفکران پست مدرن
قدرت فرهنگ و زندگي روزمره/ دكتر رضايي
مشاوره براي علوم اجتماعي/ دكتركاظمي
جامعه شناسي و زندگي روزمره در ايران/ دكتر كاظمي
سايت دكتر علي اصغر سعيدي
دانشگاه علم و فرهنگ
دانشگاه شاهد
انجمن جامعه شناسي دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مركزي
علوم اجتماعي/ محسن داودخاني
كتابخانه جامعه شناسي
جامعه شناسي ايران
وبلاگستان علوم اجتماعي ايران
انجمن جامعه شناسي ايران
مجلات ارغنون
ديكشنري آنلاين
مترجم آنلاين
دكتر علي ساعي
جامعه ايراني/ نشريه الكترونيكي جامعه شناختي ايران
فصلنامه ارغنون
يادداشت هاي يك مردم نگار/ دكتر فاضلي
سعيد رضا عاملي
اخبار فرهنگي/شوراي عالي انقلاب فرهنگي
مدارا/ حميد موذني
فصلنامه ذهن
زبان شعر/ دكتر مهرآئين
دانشگاه تربيت مدرس
مرتضي آويني
ديكشنري
دكتر فكوهي
پژوهنامه
كتاب نماي جهاني
رسم روزگار/ مهدي علاقبند
احمد شاملو
كتابخانه مجازي قفسه
كتابخانه تازه ها
كتاب هاي رايگان خبرنامه
صادق هدايت
1001 كتابي كه بايد قبل از مرگ خواندشان
هوشنگ گلشيري
blackwell_synergy
informa world
SAGE Journals Online
ژورنال هاي طرف قرار داد با دانشگاه تهران
دانشگاه تهران
scienceDirect
oxford journals
پايگاه اطلاعات علمي جهاد دانشگاهي (sid)
سيستم جامع اطلاع رساني بانك اطلاعات مشکلات اجتماعی ایران
فصلنامه مطالعات فرهنگي و ارتباطات
برگ سبز/عليرضا احمدپور
نقب/ زينب عيسي لو
مشق نظريه/ شقايق كمالي
هزار تو/ سارا احمدي
انديشه دوم/فاطمه ناظم زاده
خيابان هشتم/مهسا سلامتي
گفتارهايي در باب مطالعات فرهنگي/علي بزم آمون
امكاني تازه/بخير نيا
مطالعات فرهنگي/امير طهراني
فرهنگ/شهلاشمسايي فر
مطالعات فرهنگي/پروين حنطوش زاده
وقفه ها/عباس جان نثاري
مطالعات فرهنگي راديكال/وحيد ولي زاده
قدرت و فرهنگ
روش تحقيق در مطالعات فرهنگي
blackwell
آرشيو فصلنامه كتاب نقد
فرهنگ شناسي/ دكتر فاضلي
پرگار/ هدي امامي
تحصيل در هند
داود فیرحی
ديكشنري آنلاين
ديكشنري آنلاين
نظريه هاي جامعه شناسي
پژوهش نامه فرهنگستان هنر
سرچ در شبكه سيمرغ
دکتر کچوییان
كارگروهي درس نظريه ها
گروه جامعه شناسي موسسه امام خميني
كلمه/مرتضي هاشمي مدني
نشريه نامه
american journal of sociology
تحليل گفتمان انتقادي
پذيرش تحصيلي از هند
مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی
دفتر مطالعات و توسعه رسانه ها
خانه مطالعات فرهنگی
فراسوی فرهنگ/نسترن ایرانی
مطالعات فرهنگی / مونا کلانتری
کاوه در آینه/کاوه
با نفس هایم / شاپور بهیان
تاریخ فلسفه
دیکشنری پارسیک
پاتوق مطالعات فرهنگی دانشجویان علم و فرهنگ
فلسفه اجتماعی / نجاتی حسینی
دین و علوم اجتماعی
اندیشه خبر آنلاین
نقد فرهنگ / شهاب اسفندیاری
لوگوس / حمید حیاتی
فضا و خاطره در زندگي روزمره / ماني كلاني
وبلاگ حسین کچوییان
سید احمد فردید
شهریار زرشناس
آشنایی با مطالعات فرهنگی / وبلاگ گروهی
سارا شریعتی
سایت انسان شناسی و فرهنگ
مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه ای همشهری
ولنگاری / هابیل
babylon
مقالات کتاب نقد
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
فیلسوفان سیاسی قرن بیستم
دی 1388
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آبان 1386
مهر 1386
POWERED BY
BLOGFA.COM